Dans cette tribune, l’historienne et écrivaine Micheline Adjovi dénonce une erreur de préséance lors de la fête identitaire Gléxwé-xwé, qui selon elle, bafoue l’ordre spirituel Houéda au profit d’une hiérarchie héritée du passé. Elle rappelle que la vérité, même discrète, finit toujours par rattraper l’erreur. Un plaidoyer pour une fête identitaire qui respecte enfin les Vodun et les Ancêtres fondateurs de la terre Houéda. Ci-dessous l’intégralité de la tribune :
Ouidah Gléxwé – Kpassê
Au commencement était le royaume Houéda fondé à Houétokpa dans une zone à forte hydrographie par Ahoho Gandjè Matoun Alin; nom de pouvoir qui signifie « Je suis la précieuse nacre perlière difficile d’être transformée en un simple outil ».
Après Ahoho, vint Kpassê Djedji dont le nom veut dire: « Plus grand et plus nombreux ».
Kpassê est le roi houéda fondateur de Gléxwé.
« Kpassê, roi de Saï, fonda au sud de sa capitale une ferme, Gléhoué, qui devint Ouidah. Ce serait sous son règne que Kpatè aurait attiré les premiers Européens », écrit Christian Merlo dans un article du Bulletin de l’Institut français d’Afrique Noire, Tome II, de janvier-avril 1940.
Les Européens, qu’il s’agisse des navigateurs, négociants, explorateurs, missionnaires ou géographes ou encore d’ambassadeurs ou d’officiers qui y séjournèrent au cours des siècles, tous persistèrent à designer Gléxwé par le nom du royaume Houéda.
Les Anglais dirent Whydah.
Les Portugais dirent Ajuda.
Les Hollandais dirent Fida.
Les Français dirent Ouidah.
Les divers autres dirent Juda, Quéda, Quonida, etc. », écrit Casimir Agbo dit Alidji dans Histoire de Ouidah du XVIe au XXe siècle, Editions Les Presses Universelles, 2e trimestre 1959
Alors comment célébrer la fête identitaire de Ouidah Gléxwé Kpassê, la ville aux trois noms emblématiques, et manquer de respecter l’ordre protocolaire de préséance aux Vodun et Ancêtres Houéda sur la terre Houéda ?
Chaque année, le comité d’organisation de Gléxwé-xwé commet l’erreur de préséance au sein du protocole cérémonial. Fort heureusement, répéter une erreur ne crée aucun droit. Instable et passagère, l’erreur change de direction au gré du vent. Seule la vérité traverse en silence les âges sans s’altérer. Il en est ainsi parce que la certitude, c’est le temps. La sagesse rappelle que quand le volage mensonge prend l’ascenseur, l’intrépide vérité prend l’escalier. Celle-ci malgré sa démarche altière, finit toujours par arriver à temps. Pour dire que le meilleur arrive toujours à l’heure idéale.
L’erreur de préséance dont il est question provient de la modification de l’existant. En effet, pour asseoir sa domination, l’ancien royaume de Danxomè a bousculé l’ordre spirituel Houéda pour lui imposer une hiérarchie purement politique. Aujourd’hui, ce passé colonial est derrière nous et désormais, les communautés Fon et Houéda coexistent intimement et unissent leurs forces pour bâtir ensemble la nation béninoise, un monde de splendeurs de notre vision. Alors pourquoi donc persister dans les erreurs d’un système dépassé lorsqu’on sait que quel que soit le régime politique en place, la stabilité du cadre de vie ou la facilité de résoudre certaines équations existentielles dépend pour une large part du respect individuel et collectif de l’ordre des forces protectrices de chaque région ?
En tout état de cause, tel le soleil à l’aurore, Ouidah projette de puissants rayons Houéda-Dagbé sur les nations d’un monde épris de paix, de tolérance, de justice sociale, de santé intégrale au point d’être, de nos jours, le point d’attraction de l’humanité toute entière.
Bienvenue à Ouidah, terre d’espérance!
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Par Micheline ADJOVI
Asé Madje Kpogni
Chercheure indépendante en histoire et patrimoines culturels Ecrivain
