La 7e édition de la conférence « 10 janvier : Et après ? » va se tenir samedi 27 janvier. Le professeur Raymond Assogba en a annoncé les couleurs mardi 23 janvier lors d’une conférence de presse tenue à l’école doctorale pluridisciplinaire de l’Université d’Abomey-Calavi.
« Faisons l’autopromotion de nos Boo-technologies ». C’est le thème central des échanges de cette édition de la conférence « 10 janvier : Et après ? ».
« Ce thème des Boo-technologies est censé devenir la substance des réflexions à mener pour les 10 prochaines années », annonce l’inventeur de la boologie. Et pour la « Décennie des Boo-technologies », un défi majeur. « L’opportunité d’ouvrir la conscience du Béninois à l’encouragement à découvrir, et accepter, vulgariser et utiliser les créatifs dont nous-mêmes, fils, filles et favi sommes les inventeurs ».
« 10 janvier : Et après ?», c’est donc le lieu de réfléchir à la manière de « raccorder la vision de faire voir, vendre, et utiliser les créatifs dérivés de l’association des lois du Vodun avec les besoins exprimés à côté de nous, ou dans notre environnement ».
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Contexte
La conférence « 10 janvier : et Après ? » est « une initiative à priori spontanée qui s’est imposée à l’entendement du Boologue que je suis », a expliqué professeur Raymond Assogba. Elle va naître en 2017, du désir de combler le « vide de questionnement » sur la finalité de la célébration du 10 janvier. Le sociologue devenu Boologue va alors convertir la problématique de son « cours de boologie » en une « tribune pédagogique et populaire ».
Raymond Assogba essaie de mettre de la clarté dans le « monde du Vodun pour que les populations puissent accéder à la réalité de ce qui s’y passe ». Et ceci dans une « rigueur méthodologique » propre aux « amphithéâtres ». « J’ai appris à dire ce qui se passe dans le monde du Fa pour que ceux qui ont peur puissent reprendre confiance », soutient-il.
Depuis 1900, le vodùn avait été interdit d’existence officielle en raison de l’arrivée des missionnaires chrétiens. Et depuis, les initiatives autour du Vodun ont rarement rencontré l’assentiment des politiques nationales. Si ce n’est la « seule satisfaction » du « 10 janvier reconnu comme journée chômée, fériée et payée pour les religions traditionnelles ». « Mais à quelle fin ? » s’interroge le boologue.
Terrain à explorer
La résurrection du Vodun à travers la fête du 10 janvier et ce depuis Ouidah 92 est diversement appréciée. Pour les Vodunnon, elle offre un cadre de promotion du « monde multipolaire du Vodun ». Chants, danses et rites sont donc explorées et offerts à l’admiration populaire.
Pour son initiateur, le président Nicephore Dieudonné Soglo, il apparait comme « un devoir de mémoire, une injustice réparée ». Raymond Assogba l’assimile plutôt à « l’ultime secours apporté aux Vodùnsi avant de sombrer dans les flots agités et bien documentés par les poissons de tous les gabarits. Les gros poissons sont les religions et les petits poissons sont les sectes et les ordres mystiques.»
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« Le 10 janvier était encombrant pour les cadres chrétiens, musulmans et aussi les ordres mystiques ». L’illustration parfaite étant l’absence des présidents Mathieu Kérékou et Boni Yayi aux manifestations du Vodun durant leurs mandats présidentiels. Une question se pose alors : « Que faire du 10 janvier ? ». La conférence « 10 janvier : et Après ? » se veut donc un créneau de réflexion sur la nature intellectuelle et scientifique du 10 janvier. Mais également sur l’opportunité qu’il représente pour le développement du Bénin.
